Как правильно подавать записку в храме

Как правильно подавать записку в храме

Как правильно подавать записку в храмеНе случайно говорят, что церковь — это небо на земле, а совершающееся в ней богослужение — дело ангельское. Сам Господь подтвердил это. «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них», — говорит он в Евангелии от Матфея. Церковь — это дом Божий. И в ней, как и в любом доме, существуют свои правила поведения. Сегодня мы поговорим о том, как правильно подавать записки в храме.

Церковная записка — это разовый помянник и требует к себе такого же уважения, как и специально сделанный помянник — особая книжечка, в которую вписывают для поминания имена живых и умерших. Она тоже вносится в алтарь и читается во время Божественной литургии перед святым престолом. Но лучше всего купить помянник. Его можно затем забирать обратно. И, кроме того, он останется на память потомкам о живших на земле предках. Помянник хранят в чистоте и опрятности возле домашних икон.

В записках, подаваемых для поминания, пишутся имена только тех, кто крещен в православной вере. Их нужно подавать до начала литургии. Лучше всего это сделать вечером или утром, пока еще служба не началась.

Вписывая имена живых и умерших, поминайте их с искренним желанием им блага, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете. Это — уже молитва.
Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»).
Первыми пишутся имена поминаемых священнослужителей, причем указывается их сан (диакон, иерей, протоиерей и т.д.). И, если это записка о здравии, затем пишете свое имя, своих родных и близких. Все имена должны быть полными, в церковном написании (нужно писать, например, не Саши, а Александра).
Не указываются при этом фамилии, отчества, звания, степени родства. Ребенок до семи лет упоминается как младенец (пишете, например, млад. Иоанна).
Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть: «болящего», когда человек болеет, «воина», «путешествующего», «заключенного» (эти слова можно написать сокращенно). Но не пишут «заблудшего», «озлобленного» и т.д.

В эту записку нужно записать всех, кому мы желаем не только здоровья, но и спасения. И когда мы молимся за человека, который сделал много зла, это не значит, что мы просим о том, чтобы тот и дальше пребывал в таком же состоянии. Мы обращаемся к Богу с просьбой, чтобы тот человек переменил свои намерения, чтобы наш недоброжелатель или даже враг пребывал в гармонии с Богом, церковью и окружающими. Ведь молиться нужно не только за себя, но и за других. На этой общей молитве друг за друга и строится церковь.

И за живых, и за умерших можно подать записку на проскомидию. Во время такого поминания из простых просфор вынимаются частицы за каждое имя, написанное вами в списке. Обедня (простонародное название Литургии) включает в себя и проскомидию, и особую молитву перед престолом, когда вслух произносятся имена, за которые были вынуты частички на проскомидии. Проскомидия и обедня — самые важные способы молитвы за живых и умерших.

О здравии можно заказать и молебен. Это особое богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога о ниспослании благ (благодарственный молебен). Обычно он совершается после Литургии, но может проходить и перед ней. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учебного года, при стихийных бедствиях, в нашествие иноплеменников, при эпидемиях, в засуху и т.д.

Записка на молебен о здравии начинается начертанием восьмиконечного креста с указанием, какому святому или святым он возносится. Затем перечисляются имена тех, за кого вы хотите помолиться. Когда будете подавать записку, обязательно скажите, заказываете ли вы водосвятный молебен — в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, — или обычный, без водосвятия.

И за живых (особенно за тяжелобольных), и за умерших можно заказать в храме сорокоуст. Это ежедневное поминовение, которое совершается церковью в течение сорока дней. Каждый день происходит изъятие частиц из просфоры. Можно заказывать поминание живых или умерших на полугодие или год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение.

В записках об упокоении усопший (т.е. умерший) в течение сорока дней по кончине именуется «новопреставленный». Это нужно указывать. Допускается и написание перед именем слов «убиенный», «воин», «приснопамятный» (под этим словом понимается день смерти и именин усопшего). Здесь пишутся имена умерших родственников, знакомых, благожелателей, всех, кто нам дорог. Ведь их душа не исчезла, а продолжает жить невидимой для нас духовной жизнью. Сам Господь говорит в святом Евангелии от Луки: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы». Наши ушедшие родные тоже молятся за нас, своих потомков.

Во время панихиды молятся только за умерших. Обычно она совершается после молебна по просьбе верующих, а также в установленные церковью дни: на Радоницу или родительские субботы — Троицкую, Дмитриевскую, 2-ю, 3-ю и 4-ю субботы Великого поста. Панихиды можно совершать над умершими, но еще не погребенными. Их принято заказывать на третий, девятый и сороковой день после смерти умершего, в дни его рождения, именин и смерти.

Православная традиция предписывает нам совершать погребение умерших на третий день после их смерти. Впрочем, день погребения при особой необходимости может быть и другим. Перед похоронами совершается отпевание (полное церковное название этого чина «Последование мертвенное мирских тел»). В народе это чинопоследование называется так именно потому, что более половины молитв в нем поется. Но в том случае, если умерший уже похоронен, а отпевание еще не делалось, нужно заказать заочное отпевание, а полученную потом освященную землю закопать в могильный холмик.

За умершего заказывается сорокоуст об упокоении. Но, как мы уже говорили выше, церковь молится за умерших и в определенные для этого дни. Например, совершается поминовение умершего на третий день после его смерти (в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы). В девятый день поминание совершается в честь девяти чинов ангельских, которые как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас ходатайствуют о помиловании умершего. Поминовение в сороковой день совершается в память вознесения Иисуса Христа на сороковой день после его воскресения. Годовщина смерти христианина — это день рождения для новой, вечной жизни. Она всегда должна отмечаться в кругу близких и родных покойного молитвой за него.

Проскомидия, обедня, панихида, отпевание, поминальная молитва — это еще не все, чем каждый из нас может помочь душе умершего.

http://nspaper.by/

1 комментарий

  1. Слава Богу!

Оставить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш email нигде не будет показанОбязательные для заполнения поля помечены *

*

x

Check Also

25 снежня- Божае нараджэнне

Чарговы раз нашы думкі скіраваны да падзей Бэтлеемскай начы, калі Божае святло прыйшло на зямлю, несучы ...